信者として瞑想するXNUMXの方法

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今日、私たちは信者として瞑想するためのXNUMXの方法を自分自身に教えます。 調停自体は、考えたり、考えたりすることです。 反芻する。 熟考または熟考に従事すること。 メリアム・ウェブスター辞書によると、熟考は私的な献身の一形態としての精神的なものへの集中です。 調停は神の言葉を深く考えています。

瞑想について語った聖書の部分のいくつかを復習してはどうでしょうか。

瞑想についての聖書の詩

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詩篇1:1-3 「悪しき者の助言を歩かず、罪人の道に立たず、嘲笑の席に座らない人は、なんと幸いなことでしょう。 しかし彼の喜びは主の律法にあり、彼の律法では昼も夜も瞑想している。」

ジョシュア1:8 「この律法の書はあなたの口から出てはならない。 しかし、あなたはそこに書かれていることすべてに従って行うように、昼も夜も瞑想しなければならない。そうすれば、あなたは自分の道を繁栄させ、それからあなたは大成功を収めなければならない。」

信者が瞑想する方法は何ですか?

意図的にしてください。

神の言葉の知識を求めたいと願う人にとっての最初のステップは、真の意図を持ってそうする準備ができていることです。 多くの信者は瞑想を望んでいますが、すべてがそれについて意図的で意図的であるわけではありません。 志向性は、成長に対する自分の真剣さを示しています。

私たちは神の言葉を研究し反芻することについて志向性を醸し出さなければなりません。そうして初めて成長が重要になります。

静かな場所を探します。

神はいたるところにいて、私たちは神の臨在を私たちと一緒に持っていることを忘れないでください。 ですから、場所に関係なく、瞑想をすることができます。

私たちにとって環境はどれほど静かですか?

気を散らすものを避けてください。

私たちの心が人間の生活の基本的な多くのものにさまよっているのは普通のことです。 何を食べるか、ビジネスでの販売の考え、仕事で完了するタスクやプロジェクト、顧客の不満は忍び寄る可能性があります、車に燃料を供給する方法、子供/家族のための食料品を手に入れること、しかしそれらがすべて考慮されている限り重要なのは、瞑想のために、その時点でそれらを完全に除外する必要があるということです。

気を散らすものを取り除くことは、私たちの焦点を私たちの心配や心配から神の言葉に移しています。

神の言葉についての瞑想は、私たちの心が整っていないときは起こり得ません。 私たちの必要が神にとって取るに足らないと言うのではなく、私たちが未成年者を専攻することはできないことを理解することです。 神は調停を通して語られますが、それは私たちの心がいたるところにあるときに起こりますか?

心配を取り除いてください、心配は心配を解決しません。 世話をするのではなく、誰が世話をすることができるかに焦点を合わせます。 気を散らすものを取り除くためにあなたの心を訓練してください。

フォーカスを設定する

Psa。 119:15「わたしはあなたの戒めを黙想し、あなたの道に目を向けます。」

私たちは、愛、許し、聖霊などのトピックを選択または中心に置くことによって焦点を置きます。 また、どこから始めればよいかわからなくなった瞬間に、使徒パウロが神の教会に書いた書簡があります。 新約聖書のXNUMXつの福音書、詩篇、箴言、その他の聖書の本。 私たちが瞑想のために作った時間がどれほど少ないかにかかわらず、重要なのはそれをどのように使うかです。 神の言葉に焦点を当てることを要求する瞑想においてさえ、聖書の本のトピック、テーマに私たちの瞑想を集中させる、完全な焦点のための場所があります。

聖霊の助けと導きを求める

自立を打ち消すために、聖霊の助けと導きを求める必要があります。 それは、私たちが関わっているのが小説ではなく、チママンダ・アディチー、ウォーレ・ショインカ、またはアキン・アラビによって書かれた通常の本ではないことを示す方法です。 それは精神的な投資であり、そのように受け止めなければなりません。

私たちの瞑想の努力を理解するために、神の御霊による解釈を受け入れてください。

聖書を研究する

研究は読書の深さを要求します。 行ごとに、単語ごとに、意味-私たちの理解のために。

聖書の瞑想では、プレテキスト、テキスト、ポストテキストに注目します。 これは、聖書のテーマ、トピック、主題に焦点を合わせたときに起こります。

聖書研究では、誰が話しているのか、何が言われているのか、誰に何が言われているのかを記録します。 基本的に、聖書の研究では文脈を理解する必要があります。

また、理解を助けるために、他のツールを利用しています。 オリジナルの単語を解釈する他の聖書翻訳など。 辞書や類義語辞典を使って、なじみのない単語を検索します。 ジミー・スワガートによる研究聖書は良い例です。

祈る

読んだことを明確にするのに役立つ研究資料を利用することに私たちの役割を果たしているのと同じくらいです。 私たちが読んだことを祈ることは非常に重要です。 祈りの本質は、私たちが解釈を自分自身に頼っていないことを示すことです。 私たちは、神の御霊が私たちが書き留められたものを見て理解するのを助けてくださることを父に祈ります。

多くの場合、私たちは自分の能力に基づいて聖書を解釈する傾向があります。 私たちの目が神の御霊によって開かれるまで、私たちは神が私たちのために用意してくださったすべてのものを見ることはありません。

エペソ。 1:17-22

17栄光の父である主イエス・キリストの神が、彼の知識の中で知恵と啓示の霊をあなたに与えるように。

18あなたの理解の目が啓発されている。 あなたがたは彼の召しの希望が何であるか、そして聖徒たちにおける彼の相続の栄光の富が何であるかを知ることができるように、

19そして、何を信じて、私たち区への彼の力の超過偉大さは、彼の強大なパワーの作業によれば、

20彼はキリストの中で彼が死から育てられたときにそれを成し遂げ、天の場所で彼自身の右手に彼を置いた。

21すべての国家、権力、力強さ、支配権、そしてこの世界だけでなく来るべきものにも名づけられたすべての名前よりもはるか遠い。

22そして、すべてのものを足元に置き、教会へのすべてのものの頭になるように彼に与えました。

使徒パウロは、エフェソスの教会のために、内なる人の目が開かれ、悟りを開いて、彼らの目が光にあふれ、彼らの相続が何であるかを知るようになることを祈ります。 神がご自身のために相続を準備したことは、信者がその光を知るようになることです。 祈りを通して来る光。

使徒パウロが祈った書簡からのいくつかの参考文献と証拠。 祈りは私たちの瞑想を助けます。

エペソ。 3:14-19

このために、私は主イエス・キリストの父にひざまずき、

15天と地の家族全員の名前は、

彼はあなたを与えるだろうと16は、彼の栄光の富に応じて、内側の男の彼の御霊によって威力で強化します。

キリストが信仰によって、あなたの心の中に住むことができること17。 あなたがた、根ざし、愛に接地され、

18は幅、長さ、深さ、高さが何であるかをすべての聖徒に理解することができる場合があります。

19そして、あなたがたは神のすべての満ちみちるで満たされるかもしれないことを、知識をpassethれ、キリストの愛を知ります。

使徒パウロが祈ったという別の証拠があります。 祈りが鍵です。 祈りは完全な信頼です–神への依存。

みことばを振り返る。

信者の心には祈りの効果があります。 それは彼の考え方を変えます。 これは、信者が言われていることを理解するようになるポイントです。 自分の服を知るのと同じくらいリアルです

それが私たちのアイデンティティに当てはまるので、反省があります。 私たちは、人間に対する神の計画と理解が始まるのを見始めます。

覚えておくべきこと。

私たちが覚えておくと考えるとき、私たちはそれを心に留めます。 メモを取ります。 ペンと紙、または電話アプリケーションのいずれかで。 ポイントはメモが取られていることです。

暗記する

私たちは何度も何度も声に出して考えたことを覚え、言葉は私たちの内側に定着し始めます。 意識的に、私たちはそれらを心に留めます。

お申し込み.

瞑想自体は目的ではなく、目的を達成するための手段です。 私たちの瞑想への指針がなければ、それは無駄な努力になるでしょう。

ローマ12:1-2

アプリケーションでは、反省があります。 神の言葉は私たちの生きるためのマニュアルです。 瞑想によって、私たちは心を新たにします。

ローマ12:1-2

1ですから、兄弟たちに、神の憐れみによって、あなたがたの体に、神に受け入れられる、聖なる生けるいけにえをささげることを願います。これは、あなたがたの合理的な奉仕です。あなたがたは、神のその善い、受け入れられる、そして完全な意志が何であるかを証明するために、あなたの心を新たにします。

瞑想の結果は私たちの生活に反映されなければなりません。 申請が必要です。 そして、アプリケーションは責任です。 キリスト教自体が責任を求めています。

私たちはこの責任に目覚めなければなりません。 私たちが成長することを選択した場合、責任は私たちにあります。私たちが成長するための助けがあります。

2ティム。 2:15真理の言葉を正しく分けて、恥じる必要のない職人である神に認められた自分を示すための研究。

 


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