PSALM 71詩の意味

今日は詩篇71の意味を詩から詩まで勉強します。 詩編71は、彼に脅された老人の祈りです。 敵 （9、18節）。 彼の嘆願を適切に表現する前に、詩編作者はまず彼の嘆願の簡単な紹介を述べます（1-4節）。 彼はこれらの言葉を、主に対する生涯の信頼についてのすばらしい声明で補強しています（5-8節）。 このセクションは、神との信頼と交わりの表現に富んでいます。避難する」（5節）、「あなたの称賛と…あなたの名誉（5節）」。 詩編作者は、自分の悩みに神への暗黙の信頼をもって反応する成熟した信仰の人であるという印象は残されています。 彼の実際の嘆願書と嘆きは今与えられています（6-7節）。 それは彼自身のための助けと彼の敵のための裁きのための祈りです。 さらに、彼は答えられることへの彼の自信（8-9節）と彼の結果としての賛美（13-14節）を表明します。

詩編71意味詩句

1： 主よ、わたしはあなたに信頼を置きますか。私を決して混乱させないでください。

この詩篇の最初の行は神に目を向け、ダビデの神への信頼を宣言しています。 詩編作者は、主へのそのような信頼が立証につながること、そして彼がそうすることを確信していました 決して恥ずかしくない。 詩編作者はしばしば、苦しんでいる船のアンカーが苦しんでいる魂への苦痛である彼の「信仰」の宣言から祈りを始めます。

2： わたしをあなたの義のもとにお届けし、わたしを逃れさせてください。あなたの耳をわたしに傾け、わたしを救ってください。

 詩編作者は神を信頼していたので、彼は彼に代わって正しく行動し、 配信する 彼。 彼は 正義 神の代わりに働きます。 最初の行で詩編作者は神の救出の基礎を確立しました： あなたの義で私を救いなさい。 それから彼は神に彼の貧しいしもべのために義に基づいて行動し、彼を救い、守るように求めました。

3節：「あなたは私の強い住まいであり、私が絶えず頼りにします。あなたは私を救うように命じられました。 あなたはわたしの岩とわたしの要塞である。

私の強い住まいになって; ここの居住地は住居でしょう。 私たちが信者であるなら、いつでもイエスに隠れることができます。 彼は私たちの周りにヘッジを築き、邪悪なものから私たちを守ってくれます。 あなたは私が築く岩であり、あなたは私の強い要塞でもあります。 「ここでは弱い男性を目にしていますが、彼は強い居住環境にあります。彼の安全は彼が隠れているタワーにかかっており、彼の弱さによって危険にさらされていません。

4： わが神よ、わたしを悪しき者の手から、正しくない、残酷な人の手から救い出してください。

詩編作者の惨めさの原因が明らかにされています。 詩編作者を握っているように見える、不義で残酷な邪悪な男がいました。 このことから、彼は彼を救うために神を必要としていました。 「邪悪は、迫害するときと同じくらい、誘惑するときは少なくとも危険であることを覚えています。 そして、微笑むことができ、眉をひそめることができます。これらの邪悪な者は、神の敵であるため、私たちの敵です。 不義な人は良心がないので残酷です。

5： 主なる神よ、あなたは私の希望です。私の若い頃からの私の信頼です。」

詩編作者はイスラエルの神への希望と信頼を宣言しました。 彼の希望があったというだけではありませんでした in 神; 彼 ました 彼の希望。 「あなたは私の若い頃からの私の信頼です」：彼が若い頃に信頼した人であり、その中で著名な例があります（サム一1:17）。 彼は、母親の胎内で彼を保護しただけでなく、そこから彼を連れて行って以来、彼を保護してきた神の恩恵の経験によって信仰を強めています。

6： 「あなたによって、私は子宮から拘束されました。あなたは、私を母の腸から連れ出した彼です。私の賞賛は、あなたを絶えず称賛します。」

 詩編作者は神の世話と早い時期からの彼への助けに注目して、神の継続的な世話に訴え、そして彼は約束しました 称賛 それは同じように継続的だった神に。 私の賞賛はあなたの継続的なものとなるでしょう。これは、善が絶え間なく受け取られているところで、称賛が絶えず提供されるべきであることを意味します。

 7： 私は多くの人にとって不思議ですが、あなたは私の強い隠れ家です

多くの逆境と攻撃のために、多くの人々が詩編作者に驚いていました。 彼らは、人、特に神に献身している人がとても苦しんでいるのではないかと思っていました。 それにもかかわらず、彼は神ご自身に強い避難所を見つけました。

 8： 私の口を一日中あなたの賛美とあなたの名誉で満たしてください。」

神は強い避難所として忠実であったので、詩編作者は神に賛美を語り、神の栄光について語ろうと決心しました。 神のパンはいつも私たちの口の中にあるので、神の賛美はそうあるべきです。 彼は私たちを善で満たしてくれます。 感謝の気持ちも込めましょう。 これは、つぶやいたり、悪口を言ったりする余地を残しません。

9： 老後は私を追い出さないでください。 私の力が衰えたときではなく、私を見捨ててください。」

詩編作者は若い頃から神の忠実さを知っていたので、今では神が老後も力が衰えてもその忠実さを続けるように求められました。 彼はそれを知っていました 男の 強さは老年とともに減少しますが、 神の 強度はありません。 「老後を見守っている男性が特別な恵みと特別な力を求めて、自分が追い払うことのできないもの、そして恐れることができないものに出会えるようにすることは、不自然でも不適切でもありません。 誰が自分自身に来るように、老年期の弱さを見ることができるのか。

 10節と11節： 「わたしの場合、敵はわたしに敵対し、わたしの魂を待つ彼らは一緒に助言します。. 言ってやるがいい。神は彼を見捨てられた。迫害して彼を連れて行かなければならない。 [彼]を届ける者は誰もいないからです。」

詩編作者は、敵が彼に対して言ったことを知っていました。 彼は、神が彼を見捨てたと彼らが主張していることを知っていました、そして彼を救うものは何もありません。 彼の逆境は彼に神がもはや彼と一緒にいないと彼に思わせたので、それは攻撃する（彼を追いかけそして連れて行く）絶好の時でした。

イエスは、人がイエスに対して「神は彼を見捨てられた」と言うのがどんなものかを知っていました。「私たちの主はこのとげのあるシャフトを感じました。弟子たちが同じように感じても驚くことではありません。

 12節：「神よ、わたしから遠くないでください。わたしの神よ、わたしの助けを急いでください。」 前の行で説明したように決定的な敵では、詩篇作者は神の助けを必要としていました すぐに。 彼は、サポートの遅延がまったく役に立たないかのように感じました。 詩編作者は、彼の年が進むにつれ、彼の悩みは消えなかったという事実に対処しなければなりませんでした。 問題は残った。 これは一部の信者にとっては重要な試練ですが、詩編作者は、神に対する彼の不変でより個人的な信頼を強いるものとして理解しました。

 13： 私の魂の敵である彼らを混乱させ[そして]消費させてください。 私の傷を求める非難と不名誉で彼らを覆ってください。

これは詩編作者が求めた助けでした。 彼は神に彼の敵を混乱と消費、不承認と不名誉で攻撃してほしかった。 彼は彼らを敗北させたいだけでなく、信用を落としたかった。 ダビデの敵も神の敵です。

14： しかし、私は絶えず希望し、それでもあなたをますます賞賛します。」

現在の外向きのトラブルからの救出と救いのために、 ここでより多くの恵みとこれからの栄光。 苦しみや苦しみの時に行使されるのは希望の恵みの閣下です。 詩編作者は深刻な危機に瀕しており、助けを神に頼っていました。 しかし、この詩篇では、彼は絶望に陥ったり、神の恵みの感覚を失っているように見えます。 問題と賞賛の両方の素晴らしい組み合わせです。 「私は絶えず希望します」（私は救出の後に救出を期待し、祝福の後に祝福を期待します。その結果、私はますますあなたを賛美します。あなたの祝福がたくさんあるので、私の賛美もそうします）

 15： わたしの口は、あなたの義とあなたの救いを一日中示します。 数が分からないからです。

ダビデは、神の義と神の救いの両方を証し、一日中そうすることを喜んでいました。 彼は神の義と救いの限界を知らなかったので、一日が必要だと感じました。 彼らは無限です。 私は彼らの数を知りません。「主よ、私が数えられないところで、私は信じます、そして真実が数を超えるとき、私は賞賛します。

第16節：私 主なる神の力のもとに行きます。わたしはあなたの正義に言及します。

将来を見据えて、詩編作者は、年を重ねるにつれて個人の力が衰えたという感覚にもかかわらず、神の力に自信を持っていました。 「霊的な敵との戦いに行く者は、自分の「力」ではなく、主なる神の力、自分の「義」ではなく、贖い主の力を信じて行くべきです。 そのような人は彼の側で全能に従事し、勝利せざるを得ません。

17： 神よ、あなたは私の青春期から私を教えてくださいました。そして、これまで私はあなたの不思議な業を宣言しました。

詩編作者は、神に従い、幼い頃から神について学んだという幸運に恵まれました。 それは彼の年をとって彼に利益をもたらし、それでも神の美しい働きを宣言したものでした。 若者から教えられることは、安定性と一貫性を示します。 ある論争から別の論争へと、ある流行から別の流行へとひらひらすることはありません。 彼は、「神よ、あなたは私の若い頃から私に教えてくれました」と言います。これは、神が彼に教え続けていたことを意味します。 学習者は別の学校を探したり、マスターが生徒をオフにしたりしていませんでした。

18： 神よ、私が年老いて頭が灰色のときも、私を見捨てないでください。 私があなたの力をこの世代に示すまで、そしてすべての人にあなたの力が来るのです。

彼は、神の力を新しい世代に宣言できるように、神の臨在が続くことを祈りました。 神の力の物語、神の力の経験を語ることによって、若者の心を若く保つために計算されたものは、若者のそばに立ち、彼らの野心に共感し、彼らの努力を勇気づけ、そして彼らの勇気を固めることです。 老後ほど哀れな、あるいは美しいものはありません。 その悲観論が若者の熱意を冷やすとき、それは哀れです。 その目撃者がビジョンを刺激し、若者の英雄を鼓舞するとき、それは素敵です。」

19： 神よ、あなたの正義もまた、偉大なことをされていない非常に高い人です。神よ、あなたに似ています。

詩編作者は、最初に神の義が人の義とは異なった秩序であり、人の義よりも非常に高いという点で神の偉大さを考えました。 神の卓越した義と力は彼に尋ねさせました、神よ、あなたのような人は誰ですか？ 「神は一人です、誰が彼に似ていることができますか？ 彼は永遠です。 彼は何も持つことができません  、何もない場合があります After; 無限に ユニティ 彼の 三位一体、 彼はその永遠、無制限、譲与、理解不能、そして複雑化されて言い表せない存在であり、 本質 作成されたすべてのインテリジェンスから隠されており、 カウンセル 彼の手でさえ形成することができるどんな生き物によってもファットホーム化することはできません。

20： [Thou]、それは私に素晴らしく、 厳しい 悩み、再び私を速め、そして私を地の奥から再び立ち上げる。

ダビデは、すべてのものが神の手にあること、そして彼が大きくて深刻な問題を経験した場合、それも神によって彼に示されたことを理解しました。 その同じ神はまた彼を復活させ、地球の深さから彼を再び育てることができました。 「神を疑うことはありません。 彼が見捨てた、または忘れたと決して言わないでください。 彼が同情的であると決して考えないでください。 彼はまたあなたを速めるでしょう。」

21： あなたはわたしの偉大さを増し、あらゆる面でわたしを慰めます。

祈り以上に、これは自信に満ちた宣言でした。 彼は年をとっていましたが、それでも神が彼の偉大さを増し、彼の慰めを続けることを期待していました。 あなたは私の偉大さを増すでしょう：その考えは、年が続くにつれて、詩編作者はますます多くの偉大なものを見るだろうということです。

22： 私はまた、あなたの真理、あなたの真理、わたしの神よ、あなたを賛美します。あなたがたはイスラエルの聖なるあなたよ、あなたにハープを歌います。 

詩編作者は、声だけでなく楽器でも神を賛美すると約束しました。 それは神が彼のしたこと（彼の忠実さ）と彼が誰のためか（イスラエルの聖なる者）のために神を祝う歌であろう。 詩編作者は神の人と働きを正しく祝うことを心配していました。

23節と24節： 私があなたに向かって歌うとき、私の唇は大いに喜ぶでしょう。 そして、あなたが贖われた私の魂。 私の舌も一日中、あなたの義について語ります。彼らは混乱しているからです。

それが心から来ない限り、神の真の賛美はありません。 ですから、神が栄光をお受けになることを除いて、彼は何も喜ばないことを約束します。 彼の唇と魂はすでに歌で神を賛美するために与えられました。 今、彼は、特に敵に対する勝利で見られたように、神の義について話すために彼の舌の話を追加しました。

この詩篇はいつ必要ですか

1. 体力に頼ることができなくなった老年期
2. 私たちが疲れているときや霊的に弱っているとき
3. あなたが神が誕生以来私たちの人生で行ってきたことのために神を賛美する必要があると感じるとき
4. お年寄りの事情に圧倒されたら
5. 私たちの人生の困難な段階を乗り越えるために神の力が必要なときはいつでも

祈り

1. 主よ、私の誕生の日から現在までの力の高まりに対して、最高のハレルヤであなたに栄光を帰します。
2. 主よ、私の偉大さを増してください。 あなたが話したすべての言葉がイエスの名前に伝わるようにしましょう。
3. 私の偉大さへの私のステップを毎日命令してください。 私の敵からのすべての反対がイエスの名において何にもならないようにしましょう。
4. この日、そして永遠にイエスの名において、あなたの永遠の慰めの腕をこの日中ずっと楽しみましょう。 アーメン。